Metode Zikir

SEPULUH LANGKAH  KESEMPURNAAN

Langkah Pertama: Pilihlah tempat dan ruangan yang nyaman, sejuk, beraroma menyenangkan. Tentu tempat ibadah, masjid dan surau adalah tempat yang paling utama untuk berdzikir. Namun pada dasarnya di mana saja Anda boleh berdzikir, kecuali di tempat-tempat tertentu yang terlarang. Sealanjutnya usahakan tempat dzikir Anda  penuh dengan wewangian. Tujuannya agar Anda dapat memadukan respons dzikir ini dengan aromaterapi. Sedangkan tujuan aromaterapi itu sendiri adalah untuk membantu Anda mencapai keseimbangan antara, jiwa, raga dan sukma. Atau yang dinegeri Cina dikenal sebagai keseimbangan yin-yang. Sebagaimana kita ketahui, bunga atau wewangian tertentu dapat menimbulkan efek optimisme, kepercayaan dan rasa gembira dan bahagia.

Langkah Kedua: Pilihlah satu kata kunci (password) yang mencerminkan keimanan Anda. Lalu mulailah berdzikir  dengan teknik takhalli (proses penghampaan persoalan).

Agar dapat meraih manfaat maksimal dari respons dzikir, Anda harus memakai kata kunci tadi sebagai pengantar menuju tahapan berikutnya. Tahapan ini dilaksanakan dengan sebanyak-banyaknya menyebut : Allah, Allah, Allah….” Kalimah “Allah” mempunyai kekuatan dan pengaruh yang luar biasa kepada jiwa.

Kalimah Allah yang menunjukkan esensi realitas juga sering disebut, yang dikenal dengan dzikir ismu Dzat. Kalimah Allah akan mengaktifkan keimanan dan sekaligus menentramkan jiwa.Sebagaimana hal itu ditegaskan Allah dalam firmannya: “Kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah.”  (Q.S. Az-Zumar :23).

Sebagai contoh, yang akan kita lihat nanti, respons dzikir mampu meredakan kecemasan dan merupakan pengobatan efektif untuk sejumlah penyakit. Seamakin kuat keimanan Anda berpadu dengan respons dzikir, semakin besar peluang Anda memanfaatkan kekuatan iman ini.

Disamping itu, jika Anda secara teratur memusatkan perhatian Anda pada kata yang berakar pada keimanan Anda, besar kemungkinan Anda akan lebih terlibat dalam  teknik respons dzikir. Anda akan lebih bersemangat mempraktekkannya, dan Anda akan melakukannya dengan lebih konsisten. Tak diragukan lagi bahwa mengalunkan Kalimah Allah, Asma dan sifat-sifat Ilahi ini sangat banyak menolong dalam menimbulkan keadaan terpusat dan tenteram pikiran dan perasaan yang menjadi dambaan setiap orang.

Jadi, memilih kalimah Allah yang mempunyai makna dan kekuatan yang luar biasa ini untuk dijadikan kata focus dapat berfungsi ganda: (1) dapat mengaktifkan keimanan Anda dan manfaat-manfaat yang menyertainya dengan memberikan efek menenangkan yang lebih besar pada pikiran Anda daripada yang bisa Anda peroleh dengan kata focus netral; dan (2)meningkatkan keinginan Anda untuk menggunakan teknik tersebut.

 Dalam tahap penghampaan (takhalli), denyut jantung, pernafasan, gelombang otak melambat, otot-otot mengendur dan pengaruh efinefrin dan hormon-hormon yang berkaitan dengan stres akan menyusut, sehingga akan tercapai suatu titik relaksasi di dalam fikiran dan jiwa orang yang berdzikir. Mungkin bukan suatu kebetulan bahwa respos relaksasi dan dzikir memiliki sumber yang sama di dalam otak. Respons Dzikir dikendalikan oleh amyglada, struktur kecil berbetuk almoni dalam otak, bersama hyppocampus dan hyppothalamus, membentuk sistem limber (limbic system).

Sistem limber ini ditemukan disemua primata- berperan penting dalam emosi, kenikmatan seksual, kenangan yang mendalam dan tampaknya -spiritualitas.

Apabila badan sudah terasa nyaman, pertanda  terjadinya hubungan (connectinc) dengan Allah. Pada saat  inilah kita menyerahkan segala  penyakit kepada-Nya: “mereka mengucapkan, "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun”. (Q.S. Al-Baqarah : 156).

Selesai melakukan penghampaan, lanjutkanlah dengan proses penyerapan energi ilahiah (tahalli) ke dalam jiwa dan seluruh anggota tubuh kita. Asma atau pun Sifat Allah SWT (energi Ilahiah) yang kita serap itu harus kita sesuaikan dengan kebutuhan kita, atau persoalan yang sedang dihadapi.

Setelah menyerap energi Ilahiah, maka peragakanlah (tajalli) Sifat-sifat atau Asma-asma Allah yang telah kita serap itu. Dalam memperagakan energi Ilahiah itu kita harus meneladani Rasulullah SAW, sebagai Peragawan Agung.

  Langkah Ketiga : Atur Posisi Yang Nyaman

  Para ‘Ulama Sufi telah mengembangkan berbagai posisi dan teknik dzikir, Anda dapat memilih salah satunya, misalnya duduk I’tikaf, duduk tawaruk, duduk bersila, sujud berserah. Afa pula  tarian sufi, sebagaimana diperagakan oleh para darwis pengikut Syaikh Jalaluddin Rumi. Namun pada dasarnya respons dzikir dapat dibangkitkan dengan sikap duduk apapun selama tidak mengganggu pikiran Anda.

Sebagaimana ditegaskan Allah dalam firmannya. “(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring”. (Q.S. Ali Imran :191)

Berbagai posisi yang dikembangkan para Syaikh Sufi itu adalah hasil ijtihad mereka dalam upaya merinci dan mengembangkan dampak dzikir. Karena memang pada dasarnya, baik Al-Qur’an maupun Al-Hadits tidak menjelaskan teknik dan posisi dzikir itu secara rinci. Pada prinsipnya beragam posisi yang dikembangkan itu adalah suatu upaya mencapai kekhusyu’an dan mencegah agar mereka yang berdzikir jangan sampai tertidur.

Namun dalam beberapa kasus, jika Anda menderita insomnia, Anda dapat menggunakan teknik respons dzikir untuk membantu Anda tidur. Dalam sebagian besar kasus, metode respons dzikir Anda semestinya tidak membuat Anda tertidur. Teknik ini mendatangkan ketenangan, jadi sementara Anda membuat diri Anda Nyaman. Kami mengembangkan posisi dzikir dalam metode Al-Hikmah, sebagai berikut : Duduklah bersila dengan posisi santai dan usahakan menghadap kiblat, letakkan kaki kanan Anda di atas kaki kiri, tulang pinggang, tulang punggung dan kepala dalam posisi tegak lurus, pandangan lurus ke depan.

Langkah Keempat : Pejamkan Mata

Pejamkan mata Anda dengan wajar dan rileks, hindari memicingkan atau menutup mata kuat-kuat. Tindakan ini semestinya tidak memerlukan tenaga. Atau dapat juga Anda berdzikir di ruang gelap, sehingga Anda tak perlu menutup mata. Namun ruangan tempat Anda berdzikir itu, sebaiknya betul-betul gelap agar konsentrasi Anda tidak terganggu.

Langkah Kelima: Lemaskan otot-otot

Mulailah dari kaki, betis, paha, perut dan pinggang, kendurkan semua kelompok otot tadi. Lemaskan kepala, leher dan pundak Anda dengan memutar kepala dan mengangkat pundak perlahan-lahan. Untuk lengan dan tangan, ulurkan, kemudian kendurkan dan biar dia terkulai di atas lutut Anda dengan telapak tangan terbuka dalam posisi sedang berdo’a.

Langkah Keenam: Tarik pusar Anda  ke dalam perut. Menarik pusar sedikit ke dalam perut ini bermanfaat untuk mengontrol kesadaran Anda. Jadi sekalipun selama dzikir Anda akan mengalami ekstase atau melayang (rasa nikmat, bahagia yang luar biasa), namun Anda tetap dalam kesadaran penuh.

Langkah Ketujuh:  Berdo’alah dalam hati

Awalilah do’a Anda dengan membaca istighfar, minimal 7 kali, lalu dilanjutkan dengan membaca:

1.      Ta’awudz

2.      Basmalah

3.      Dua Kalimah Syahadat

4.      Surat Al-fatihah

5.      Surat An-Nas

6.      Surat Al-Falaq

7.      Surat Al-Ikhlas

8.      Ayat Kursi

9.      Surat Al-Hasyr ayat 22,23,24

10.  Shalawat Nabi Muhammad SAW

  Berdo’a : “Ya Allah perkenankanlah hamba-Mu untuk berdzikir agar hamba dapat menghayati asma-asma-Mu, sifat-sifat-Mu dan firman-firman-Mu, sehingga hamba senantiasa bias bersyukur kepada-Mu. Ya Allah izinkanlah hamba-Mu yang hina ini untuk bertawakkal, berserah diri pada-Mu dan menyerahkan segala persoalan hidup dan penghidupan hamba pada-Mu. Ya Allah hamba tiada daya dan upaya. Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Raaji’un. Laa Haula walaa Quwwata illa Billahil ‘Aliyul ‘Adhziim.

Langkah Kedelapan: Perhatikan nafas dan mulailah berdzikir mengikuti irama keluar masuknya nafas Anda.

Bernafaslah perlahan-lahan dan wajar, tanpa memaksakan iramanya. Pada saat ini kondisi jiwa Anda harus dalam kondisi penuh rasa syukur karena Anda masih bias bernafas. Nah, mulailah mengucapakan Kalimah Allah,Allah,Allah…sambil mengikuti keluar masuknya nafas Anda.

Langkah Kesembilan: Pertahankan Sikap Berserah Diri (tawakkal) serta Sikap  Tiada Daya Upaya (Laa Haula walaa Quwwata) Anda.

Sikap berserah diri (tawakkal) tanpa daya dan upaya (Laa Haula) merupakan aspek penting dalam membangkitkan respons dzikir. Saat Anda duduk bersila dengan tenang, mengulang-ngulang Kalimah Allah dan Al-Asma’ul Husna ataupun firman dan sifat-sifat Allah lainnya dalam qalbu (hati nurani), tak pelak lagi berbagai macam perasaan pikiran akan mulai menyerbu benak Anda. Mungkin saja Anda akan melihat sesuatu yang aneh-aneh atau pola-pola mental yang mengalihkan Anda dari kalimah dzikir tadi.

Namun ingatlah; hal tersebut tidak menjadi masalah. Itu adalah suatu proses yang memang harus dilalui. Peralihan perhatian semacam ini sesuai sunnatullah dan terjadi pada semua orang, terutama yang baru mempraktekkan metode dzikir. Kunci untuk mengatasi gangguan ini adalah dengan tidak memperdulikannya. Jangan mencoba memaksa atau berkonsentrasi untuk mengenyahkan gangguan itu dari benak Anda, tapi jadikanlah itu sebagai bahan dialog atau pengaduan Anda kepada Allah yang sedang Anda seru Nama-Nya.

Jika muncul pikiran atau perasaan yang mengganggu, atau terdengar suara atau kebisingan lain yang mengalihkan sementara perhatian Anda, atau rasa nyeri dan sakit penyakit Anda mulai terasa, bersikap pasif saja. Sampaikan semuanya itu kepada Allah, serahkan semuanya kepada-Nya. Insya Allah dengan praktik yang teratur, Anda dapat belajar mengabaikan pikiran-pikiran yang mengganggu yang memaksa masuk ke dalam kesadaran Anda.

Sebagai sarana untuk sampai kepada konsentrasi tunggal, penyebutan Nama-nama dan Sifat-sifat Allah adalah penting. Segalanya dimulai, dari sesuatu yang amat sederhana, “Iqra ! Bismi Rabbik”. Bacalah (dengan kalbumu terdalam) untuk dan atas nama Rabbmu. Nama Rabbmu itu adalah Allah. Lalu bergemuruhlah suara jiwa suara jiwa yang memenuhi langit dan bumi, jiwa yang mengenang dan menyebut Allah…Allah…Allah. Adalah setiap jiwa yang sadar senantiasa mengingat Allah (berdzikir kepada-Nya) dalam segala situasi dan kondsi

Kalimah zikir yang utama adalah Zikir Kalimah Thayyibah, dilanjutkan dengan penghayatan  sifat-sifat-Nya.Sifat-sifat seperti ar-Rahman (Penyayang), ar-Rahim (Pengasih), Al-Fatah (Pembuka), ar-Razaq (Pemberi Rezeki), al-Wadud (Cinta), Al-Mughni (Yang Memiliki Kekayaan), al-Quddus (Suci), Al-Malik ( Berkuasa), Al-Hayyu ( Hidup) , As-Sami’ul Bashir (mendengar dan Melihat), Dzul Jalali wal Ikram (Yang Memiliki Keagunan dan Kemulyaan) dan seterusnya, secara berulang-ulang disebut dan diseru, sesuai dengan kebutuhan dan keadaan seseorang. Atau bisa juga dengan penghayatan firman-firman-Nya.

Langkah Kesepuluh:

Laksanakan Dzikir Dalam Jangka Waktu Tertentu

  Praktekkan teknik ini, minimal selama dua puluh satu menit. Akan tetapi Anda tak perlu mengukur ataupun mengatur jangka waktu dzikir Anda dengan pengukur waktu (timer), laksanakan saja semampunya.  

Setelah selesai berdzikir, tariklah nafas Anda dalam-dalam, lalu tahan di rongga dada semampunya sambil membaca surat Al-Fatihah. Kemudian tiupkan nafas Anda ke kedua belah telapak tangan dengan perlahan, lalu usapkan tangan Anda itu ke  wajah, kepala tangan, punggung, perut, kaki, sampai merata ke seluruh tubuh.

Tutuplah dzikir Anda dengan Shalawat, ucapkan Alhamdulillah, Shadaqallahul ‘Adhziim.  

Sebaiknya Anda berdzikir ketika perut dalam keadaan kosong. Salah satu alasannya adalah bahwa selama kita berdzikir, aliran darah disalurkan ke kulit, dan otot-otot lengan dan kaki, mungkin pula ke otak, dan menjauhi daerah perut. Akibatnya, efeknya akan bersaing dengan proses pencernaan makanan. Jadi dengan menggunakan teknik ini segera setelah makan, Anda tidak akan mencapai hasil maksimal. Waktu yang paling baik untuk mempraktekkan metode ini adalah sebelum makan atau beberapa jam sesudah makan. Dapat kita ambil hikmahnya mengapa para sufi senantiasa menekankan pelaksanaan praktek wirid dan do’a tertentu dikaitkan dengan pelaksanaan shaum (puasa). Karena para syaikh Sufi akan mengingatkankan para salik (murid) yang baru diberi ijazah do’a atau wirid tertentu dengan kata-kata  : “Wirid dan do’a ini harus dibeli dengan shaum (puasa)!” 

Praktekkan teknik Dzikir ini dua kali sehari. Sebagaimana Allah memerintahkan dalam firman-Nya : “Berkata Zakariya: " Dan berdzikirlah (sebutlah nama) Rabbmu sebanyak-banyaknya serta bertasbihlah di waktu petang dan pagi hari".